بالصلة . فكذلك ما شبّه به . فمن ذلك قول الشاعر [ من الطويل ] : فبيناه يشري رحله قال قائل * لمن جمل رخو الملاط نجيب " 1 " فأجرى " بينا هو " بعد الإسكان مجرى " رماه " . وقال الآخر [ من الرجز ] : دار لسعدى إذه من هواكا " 2 " فأجرى " إذ هي " بعد إسكان الياء مجرى " عليه " ، فلم يأت بصفة لذلك . ومن الحذف أيضا حذف الموصوف وإقامة الصفة مقامه ، حيث لا يجوز ذلك في الكلام ، وذلك في ثلاثة أماكن : أحدها : صفة " أي " المنادى ، نحو قولك : " يا أيّها الرجل " . ولا يجوز أن تقول " يا الرجل " ، إلّا في ضرورة . قال الشاعر [ من الوافر ] : من أجلك يا التي تيّمت قلبي * وأنت بخيلة بالودّ عنّي " 3 " يريد : يا أيّتها التي . وقول الآخر [ من الرجز ] : فيا الغلامان اللذان فرّا * إيّاكما أن تكسباني شرّا " 4 " يريد : فيا أيّها الغلامان . والثاني أن تكون الصفة غير حقيقية . أعني جملة أو ظرفا أو مجرورا ، نحو قولك : " جاءني يقوم أبوه " ، تريد : جاءني رجل يقوم أبوه . فإنّ ذلك لا يجوز في الكلام إلّا في موضعين . أحدهما : مع " من " نحو قوله : منّا ظعن ومنا أقام ، تريد منّا رجل ظعن ومنّا رجل أقام . وعليه قوله [ من الطويل ] : " 915 " - وما الدهر إلّا تارتان فمنهما * أموت ومنها أبتغي العيش أكدح

--> ( 1 ) تقدم بالرقم 463 . ( 2 ) تقدم بالرقم 464 . ( 3 ) تقدم بالرقم 507 . ( 4 ) تقدم بالرقم 506 . ( 915 ) - التخريج : البيت لتميم بن مقبل في ديوانه ص 38 ؛ وحماسة البحتري ص 123 ؛ والحيوان 3 / 48 ؛ وخزانة الأدب 5 / 55 ؛ والدرر 6 / 18 ؛ وشرح أبيات سيبويه 2 / 114 ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 634 ؛ والكتاب 2 / 346 ؛ ولسان العرب 2 / 569 ( كدح ) ؛ ولعجير السلولي في سمط اللآلي ص 205 ؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب 10 / 175 ؛ وشرح عمدة الحافظ ص 547 ؛ ولسان العرب 4 / 97 ( تور ) ؛ والمحتسب 1 / 212 ؛ والمقتضب 2 / 138 ؛ وهمع الهوامع 2 / 120 . المعنى : يقول الشاعر إن الحياة مرحلتان ، مرحلة يموت فيها ومرحلة يعمل للعيش وللكسب . -